Părinții Bisericii: Isaac Sirul


Astăzi vom face cunoștință cu un sfânt care nu se află pe lista „oficială” a Părinților Bisericii, însă a avut o influență semnificativă, mai ales în cadrul unei ramuri a Bisericii pe care nu am explorat-o până acum în această serie: creștinismul sirian.


Isaac Sirul, cunoscut și drept Isaac din Ninive sau Isaac al Qatarului (c. 613 – c. 700) a fost cel de-al șaptelea episcop al Bisericii Asiriene a Răsăritului (separată de restul bisericii după Conciliul de la Efes din 431) și teolog creștin sirian cunoscut în special pentru scrierile sale referitoare la ascetismul creștin. S-a născut în regiunea Beth Qatraye din Arabia de Est, a intrat de tânăr într-o mănăstire și s-a dedicat unei vieți ascetice și studiului asiduu al textelor religioase din biblioteca mănăstirii. A devenit episcop de Ninive, însă a renunțat la această funcție după doar câteva luni, trăind în pustietate și continuându-și studiul și traiul ascetic.
„Isaac Sirul a fost un ascet, un sihastru care s-a nevoit în munte, dar scrierile sale au un domeniu de aplicare universal. Ele nu sunt adresate doar pustiei, ci și orașului, nu doar monahilor, ci tuturor celor botezați. El vorbește despre teme relevante pentru fiecare creștin, cu o vivacitate pătrunzătoare: despre pocăință și smerenie, despre rugăciune și multele sale forme, despre însingurare și comuniune, despre tăcere, minune și extaz. Două lucruri marchează teologia sa duhovnicească mai presus de orice: simțirea lui Dumnezeu ca taină vie și evlavia sa fierbinte față de Mântuitorul Hristos.”, scrie episcopul și teologul Kallistos Ware despre acesta (În prefața cărții Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul).

Continuă lectura „Părinții Bisericii: Isaac Sirul”

Consensul evanghelic #5


Făcând invitația Evangheliei, nu avem libertatea de a ascunde prețul uceniciei. Isus încă îi cheamă pe toți aceia care vor să Îl urmeze să se lepede de sine, să își ia crucea și să se identifice cu noua Sa comunitate. Rezultatele evanghelizării includ ascultarea de Cristos, integrarea în Biserica Sa și slujirea cu responsabilitate în lume.

Legământul de la Lausanne, 1974, clauza 4

Din O singură credință – consensul evanghelic de J.I. Packer și Thomas C. Oden

Un strop de viață #873


Lepădarea de sine înseamnă sa-L vezi numai pe Cel care merge înainte, nu și drumul greu; înseamnă să-L cunoști doar pe Hristos, să nu te mai cunoști pe tine însuți.

Dietrich Bonhoeffer, Costul uceniciei

Un strop de viață #692


Este posibil să mă bucur de lucruri, chiar dacă ele nu au legătură directă cu mine. Munca mea nu se reduce la mine, exercițiul meu de patinaj nu se reduce la mine, povestea mea de iubire nu se reduce la mine, relația mea de prietenie nu se reduce la mine. Pot să mă bucur de lucruri pur și simplu pentru ceea ce sunt acestea în sine. Ele nu sunt doar pentru CV-ul meu. Nu sunt doar ca să dea bine în aplicația mea pentru intrarea la facultate sau pentru angajare. Nu sunt doar o modalitate de a umple golul din mine. […] De fapt, aceasta este umilința în sens evanghelic.

Timothy Keller, Libertatea uitării de sine

Un strop de viață #690


Adevărata umilință în sens evanghelic înseamnă că încetez să mai leg fiecare experiență, fiecare conversație, de persoana mea. De fapt, încetez să mă mai gândesc la mine însumi. Este libertatea uitării de sine. Este binecuvântata odihnă pe care numai uitarea de sine o aduce.

Timothy Keller, Libertatea uitării de sine