Bookfest 2014


Între 28 mai – 1 iunie 2014 are loc cea de-a IX-a ediţie a Salonului Internaţional de Carte Bookfest, organizat la Complexul Expoziţional Romexpo din Bucureşti în pavilioanele C1, C2 şi C4. Ţara invitată de onoare a acestei ediţii este Polonia.

De asemenea, la această ediţie a Salonului are loc primul Bookfest Junior, o serie de evenimente dedicate copiilor şi adolescenţilor organizate de Editurile Humanitas Multimedia, Humanitas, Humanitas Fiction, Arthur, Corint Junior, Curtea Veche Publishing, Nemira, Paralela 45, Rao, Vellant, Asociaţia Editorilor din România şi Asociaţia Naţională a Profesorilor de Limbă şi Literatură Română  „Ioana Em. Petrescu“. Mai multe detalii aflaţi aici.

Pentru lista expozanţilor, accesaţi acest link. Editurile care publică lucrări din sfera de interes a acestui blog (teologie, viaţă creştină etc.) prezente la această ediţie sunt Editura Ratio et Revelatio, care a publicat anul trecut cartea „Înconjurînd Muntele Fericirilor – O abordare periegetică a Predicii de pe Munte“ de Marius Cruceru, despre care puteţi afla mai multe detalii aici şi aici şi Editura Sophia, care publică scrieri de spiritualitate ortodoxă, cum ar fi opere clasice ale Părinţilor Bisericii, îndrumări ale sfinţilor, scrieri ale marilor duhovnici, tâlcuiri ale Sfintei Scripturi, sinteze dogmatice şi de istorie bisericească, tratate de iconografie, alături de lucrări ale teologiei academice.

Intrarea este liberă. Vom reveni cu informaţii despre programul de vizitare şi programul evenimentelor când acestea vor fi făcute publice pe site-ul oficial.

Un strop de viaţă #13


La asta suntem chemaţi noi, creştinii. Să-i considerăm pe ceilalţi mai importanţi decât pe noi înşine şi să punem nevoile lor mai presus de ale noastre. Este exact opusul a ceea ce este flirtul. În esenţă, flirtul este o metodă nesănătoasă de a atrage atenţia asupra ta din dorinţa de a căpăta aprobarea sexului opus. Când trimiţi mesaje cu intenţia de a flirta, când te porţi într-un mod neastâmpărat din punct de vedere fizic cu băieţii sau postezi poze nepotrivite cu tine pe Facebook, dorinţa ta după atenţia celorlalţi capătă o prioritate mai mare decât slava lui Hristos sau puritatea bărbaţilor tineri. Pui nevoia ta de aprobare din partea celorlalţi deasupra poruncii de a-ţi păstra puritatea. Flirtul îşi are rădăcina în egoism şi este total lipsit de smerenia cu care suntem chemaţi să trăim. […] Flirtul nu Îl onorează nici pe Dumnezeu, nici pe viitorul tău soţ, nici pe băiatul cu care flirtezi.

Elsje Zornes, în „The Truth About Flirting“ din numărul din mai/iunie al revistei Set-Apart Girl Magazine

„Creştinul ateu“ de Craig Groeschel


Creştinul ateuCartea pe care vă invit să o descoperiţi astăzi poartă un titlu provocator: Creştinul ateu. Nu credeaţi că există? Nici eu. A fi ateu înseamnă a nu crede în Dumnezeu sau în vreo divinitate, deci expresia „creştin ateu“ e un oximoron. Autorul cărţii, Craig Groeschel, explică prin subtitlul ei această sintagmă – Să crezi în Dumnezeu, dar să trăieşti ca şi cum El n-ar exista.

Craig Groeschel este un scriitor şi pastor american, fondator al LifeChurch.tv. Este autorul mai multor cărţi, printre care Going All the Way: Preparing for a Marriage That Goes the Distance (tradusă în limba română ca Până la capăt), Soul Detox: Clean Living in a Contaminated World (Dezintoxicarea sufletului: O viaţă curată într-o lume contaminată) şi Creştinul ateu (The Christian Atheist: Believing in God But Living As If He Doesn’t Exist).

Iată cum se prezintă autorul la începutul cărţii Creştinul ateu:

Bună, numele meu e Craig Groeschel şi sunt un creştin ateu. Am crezut în Dumnezeu dintotdeauna, dar nu am trăit mereu ca şi cum El ar exista cu adevărat.

Continuă lectura „„Creştinul ateu“ de Craig Groeschel”

Un strop de viaţă #11


[…] pot să confer vieţii mele cotidiene un caracter sacramental, adică să am sacrul mereu în minte. Cu alte cuvinte, atenţia să-mi rămână întotdeauna trează, respectiv mintea să-mi fie neobosit plină de prezenţa lui Dumnezeu în lume. Nu-mi doresc să evadez din lumea naturală asemenea gnosticilor, a pustnicilor ori a fundamentaliştilor care întorc spatele „lumescului“. Nici nu contest ordinea supranaturalului căzând în eroarea reducţioniştilor. Îmi propun, mai degrabă, să reunesc cele două dimensiuni, să readuc viaţa în întregul pe care l-a avut de la început Dumnezeu în gând.

Philip Yancey, Zvonurile altei lumi

Un strop de viaţă #9


Când eşti cu adevărat pus deoparte pentru Hristos, oamenii nu se uită la stilul tău de viaţă şi văd un set de reguli demodate pe care trebuie să le urmezi. Mai degrabă, ei privesc la stilul tău de viaţă şi-L văd pe Isus – viaţa Lui, puritatea Lui şi sfinţenia Lui, bucuria Lui, lepădarea Lui de Sine şi dragostea Lui. Când eşti cu adevărat pus deoparte, nu te plângi şi nu te vaiţi în sinea ta pentru că ratezi toate plăcerile superficiale şi păcătoase ale acestei lumi sau nu cauţi încontinuu metode subtile de a face compromisuri. Şi asta pentru că ai descoperit o mult mai măreaţă, adâncă şi infinit mai satisfăcătoare sursă de împlinire decât orice ţi-ar putea oferi lumea aceasta. Inima ta răspunde cu sinceritate ca un ecou la cuvintele psalmistului care spune „Îmi vei arăta cărarea vieţii; înaintea feţei Tale sunt bucurii nespuse şi desfătări veşnice în dreapta Ta“ (Psalmul 16:11) şi „…mai mult face o zi în curţile Tale decât o mie în altă parte“ (Psalmul 84:10).

Când eşti cu adevărat pus deoparte, nu mai ai nevoie să te bazezi pe reguli auto-impuse pentru a trăi o viaţă dedicată lui Dumnezeu. Ci, mai degrabă, devine cea mai mare bucurie şi desfătare a inimii tale faptul de a-ţi oferi viaţa Lui şi de a-i permite Duhului Său să te modeleze într-un vas pur şi sfânt, pus deoparte pentru scopurile Sale. Când eşti cu adevărat pus deoparte, îţi pierzi toată dorinţa pentru lucrurile lumeşti şi îţi doreşti mai mult din El. Aşa cum spune un vechi imn într-un mod foarte frumos: „lucrurile acestui pământ vor păli în mod straniu în lumina slavei şi harului Său“.

Leslie Ludy, Self-Righteousness vs. True Set-Apartness, postată pe blogul ei, luni, 5 mai 2014

Vezi şi postarea de aici.