Cartea e o viață – sezonul 14, episodul 7


Când vă gândiți la iubire, care este primul lucru care vă trece prin minte? Poate vă gândiți la o persoană, sau o relație din viața voastră, sau pur și simplu vi se pare un subiect plictisitor.

Dar ce ați spune de acceastă definiție: intenția iubirii este, în parte, aceea de a nimici aroganța și urâțenia din sufletul celui iubit, pentru a spori în el frumusețea dăruită de Dumnezeu.

Sâmbătă, 31 martie, de la ora 2 și 20, în emisiunea CARTEA E O VIAȚĂ, vom descoperi ce înseamnă mai exact această definiție a iubirii din cartea O dragoste îndrăzneață, de dr. Dan Allender și dr. Tremper Longman III.

Departe de a-ș propune să ne ajute „să ne înțelegem bine cu ceilalți”, O dragoste îndrăzneață ne confruntă cu strania posibilitate de a avea un impact semnificativ, care să schimbe viața membrilor familiei noastre, prietenilor, colegilor de muncă, ba chiar încă și a vrăjmașilor. Aflăm mai multe în emisiunea CARTEA E O VIAȚĂ la Radio Vocea Evangheliei pe 94,2 FM sau pe rve.ro.

Reclame

Iubirea posedă în sine o dimensiune înfricoșătoare, mai ales după pierdere. Dacă pierderea ne mărește capacitatea de a iubi, atunci capacitatea sporită de a iubi ne va face să simțim o durere cu atât mai mare când suferința va lovi din nou. Nu există o soluție simplă la această dilemă. Izolarea de oameni și protejarea propriei persoane micșorează sufletul; alternativa de a iubi chiar mai profund decât înainte ne pune în postura de a suferi din nou, pentru că alegerea de a iubi cere curajul de a trăi durerea. Știm că pierderea nu este o experiență singulară în viață. Este deci normal să ne dăm înapoi înspăimântați din fața acestei amenințări. Dar cea mai mare pierdere nu e să suporți pierderea propriu-zisă, ci să refuzi să mai iubești, căci aceasta poate duce la moartea sufletului.

Jerry Sittser, Har ascuns. Maturizarea sufletului care trece prin experienta pierderii


În The Nature of True Virtue, unul dintre cele mai profunde tratate asupra eticii sociale scrise vreodată, Johnatan Edwards pune în evidență modul în care păcatul distruge sistemul social. El susține că atunci când iubim orice altceva mai mult decât pe Dumnezeu, societatea omenească ajunge să fie profund scindată. Dacă cel mai înalt scop al nostru în viață este binele familiei noastre, atunci, spune Edwards, vom fi înclinați să ne îngrijim mai puțin de alte familii. Dacă scopul nostru cel mai înalt este bunăstarea națiunii, a tribului sau a rasei noastre, atunci vom avea înclinații rasiste sau naționaliste. Dacă scopul nostru fundamental în viață este propria noastră fericire, ca indivizi, atunci vom pune interesele noastre economice și de putere înaintea intereselor altora. Edwards conchide că doar dacă Dumnezeu este summum bonum al nostru, scopul nostru fundamental și centrul vieții noastre, vom simți împreună nu doar cu oamenii din toate familiile, rasele și clasele sociale, ci și cu lumea întreagă în ansamblul ei.

Timothy Keller, Argument pt Dumnezeu. Credința într-o epocă a scepticismului


Ioan 3:16-21

Prin har, voi posti de la a încerca să fac ceva, pentru că în Hristos suntem 100% acceptaţi înainte de a face 1% – pentru că numai în Hristos putem să experimentăm acceptarea extravagantă fără să experimentăm performanţe extenuante. Astăzi vom sta aproape de Isus: suntem deja iubiţi. Ne pocăim de faptul că nu umblăm cu Tine, Isuse, în fiecare moment care ne lasă deseori mânaţi de mândrie şi frică în fiecare zi.

Ann Voskamp, A Lent to Repent and Refresh 26


Singura Iubire care poate să vină şi să doboare răul care a invadat lumea noastră trebuie să vină de dincolo de zidurile lumii.

Singura Iubire care poate să zdrobească răul incontestabil este iubirea incontestabilă a Crucii.

Când eşti doar ţărână – doar iubirea ta nu va fi de ajuns.

Super-răul poate fi absorbit doar de o Iubire supranaturală.

Ann Voskmap, „when you want to take back Lent & a broken world & your breaking heart: A Free 40 Day Lent Devotional Journey”