Etichetă: mântuire

Un strop de viață #826


În ce privește justificarea, eu și Cristos trebuie să fim atât de apropiați, încât El să trăiască în mine, iar eu în El. Ce expresie minunată! Și fiindcă El trăiește în mine, orice har, neprihănire, viață, pace și mântuire regăsite în mine Îi aparțin lui Cristos; totuși, ele îmi aparțin și mie, prin unirea și alipirea pe care o face credința și prin care devenim ca un singur trup în Duhul… În felul acesta, Pavel caută să ne smulgă în întregime din noi înșine, din Lege și din fapte, pentru a ne transplanta în Cristos și în credința în El, astfel încât să asociem justificarea cu harul și să o disociem complet de Lege și de fapte, care nu au nimic de-a face cu ea. Prin credință, ești în așa măsură alipit de Cristos, încât tu și El sunteți una, inseparabili și uniți pe vecie, așa încât să poți spune: „Eu sunt asemenea lui Cristos”, iar El, la rândul Său, să afirme: „Eu sunt asemenea păcătosului alipit  de Mine și Eu de el. Căci prin credință suntem uniți în carne și oase.”

Martin Luther, citat în Moștenirea lui Luther editată de R.C. Sproul

Un strop de viață #824


Niciun om nu e cu totul smerit până ce nu înțelege că mântuirea lui nu depinde deloc de capacitățile, mijloacele, străduințele, voința și faptele sale, ci depinde în întregime de alegerea, voința și lucrarea Altuia, adică a lui Dumnezeu. Căci atât timp cât este convins că poate face chiar și cel mai mic lucru pentru mântuirea lui, el are o anumită încredere în sine și nu renunță cu totul la el însuși, ceea ce înseamnă că nu s-a smerit înaintea lui Dumnezeu, ci presupune că există – sau cel puțin speră și dorește să fie – un loc, un timp sau o faptă pe care o poate face și prin care poate ajunge, în cele din urmă, la mântuire. Dar când un om nu are nicio îndoială că totul depinde de voința lui Dumnezeu, atunci renunță cu totul la sine și nu are nicio pretenție, ci așteaptă ca Dumnezeu să lucreze; abia atunci se apropie de har și poate fi mântuit.

Martin Luther, citat în Moștenirea lui Luther, editată de R.C. Sproul

Un strop de viață #818


Această poruncă [porunca a zecea] e cea mai desăvârșită în ceea ce privește iubirea de aproapele, pentru că ne interzice, după cum ne-o cere chiar și desăvârșirea creștină, nu numai lucrurile exterioare, ci și cele lăuntrice, care duc la rău de la minte și de la voință; și cel care ține această poruncă, împlinește dreptatea privitoare la aproapele său, întrucât nu i-ar face altuia ce nu dorește să i se facă lui. Căci mântuirea tuturor creștinilor constă în aceasta, că nimic nu este dorit împotriva Domnului și a aproapelui, ci mai degrabă că trebuie să Îl iubim pe Domnul Dumnezeu mai mult decât pe noi înșine, iar pe aproapele nostru ca pe noi înșine. Și după ce vom fi înfăptuit aceste lucrări în această lume, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, Îl vom lăuda, fără îndoială, în ceruri, în veacul ce va să vină, când vom ajunge la desăvârșirea iubirii, pe Unul Dumnezeu în Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, în veci de veci.

Petru Movilă, Mitropolit al Kievului, citat în Impactul Reformei asupra românilor între 1517 – 1645

Un strop de viață #807


Omul nu se poate smeri pe deplin până nu ajunge să înțeleagă că mântuirea lui este dincolo de puterile, de sfatul, de eforturile, de voința și de faptele sale, și depinde în mod deplin de voia, sfatul, plăcerea și lucrarea altcuiva, și anume doar a lui Dumnezeu. Căci dacă cineva, având și cea mai vagă impresie că poate face până și cel mai mic lucru spre mântuirea lui, se încrede în sine și nu este cuprins de disperare în inima lui, el nu se va fi smerit înaintea lui Dumnezeu, ci se gândește la un loc, la o vreme sau la o lucrare prin care să ajungă la mântuire. Însă cel ce se încrede pe deplin în voia bună a lui Dumnezeu, disperă profund în inima lui și nu alege nimic singur, ci așteaptă ca Dumnezeu să lucreze în inima Lui, este cel mai aproape de har, ca să poată fi mântuit.

Martin Luther, citat de Erwin W. Lutzer în Reforma și întoarcerea la Evanghelie. Un model pentru Biserica de azi

Un strop de viață #701


Harul nu elimină suferința, ci elimină doar acea suferință egoistă și închisă în sine. Nu înmoaie durerea, ci o face să se reverse, fiindcă mântuirea sufletului nu e aceea de a nu mai suferi, ci de a suferi dincolo de sine.

Mihai Frățilă, Poate fi trimis Dumnezeu în exil?